齊对刘升祥画字艺术赏析——非字非画 亦字亦画  (2014-02-10 )
          （簡介：馬向齊，1954年生于河北省任丘市，河北作家協會會員、任丘作協副主席、任丘市志主編，文藝評論家，出版有論文集『夜讀拾零』『含英咀華』『逝川集』等。）
　　画字，俗称“花鸟字”，是中国民间的一门传统艺术。首次见到画字，是20世纪60年代初期我七八岁时，在乡间每年春节前的集市上，常看到现场摆摊画字的艺人。欣赏他们运笔潇洒、出手极快、立等可就的色彩艳丽的画字作品，在我幼小的心灵中对汉字产生了一种形而上的奇妙而又美丽的感觉。其后“文革”爆发直到改革开放，再也没有觅到过画字艺术的踪影。有时我想，难道这门艺术死亡了、绝迹了吗？
　　近年来，在河北省任丘市，终于出现了一位画字艺术家—刘升祥。原来教师出身的刘升祥痴迷画字艺术已40余年，他经多年锲而不舍的潜心钻研和艰苦的探讨实践，终于创出了自己的一套画字技法，创立了自成一家的“升祥画字”，其影响引起了海内外的关注，索购其作品并向他前来求教者络绎不绝。2013年3月，金盾出版社出版了他所著的“画字入门”一书。

　　前几年首次看到“升祥画字”时，我眼前不觉一亮，内心又找回了七八岁时对汉字产生的那种奇妙美丽的感觉：画字艺术没有死亡，也没有绝迹，终于又有了传承者，又有了让这门艺术发扬光大之人。
　　升祥画字，其笔法干净利爽，简练潇洒，有力有势，气脉贯通，毫无木然呆板、刻意雕琢、拖泥带水之病态，富有立体感和节奏韵律之美；其赋色丰富明澈，浓淡相宜，干湿得当，绚丽多姿，富丽堂皇，雅俗共赏；其构字部件无论花鸟，亦或虫鱼，皆生动形象、惟妙惟肖、意趣无穷，使人感到生命的鲜活；其组合、穿插、伸缩、挪让、开合，皆奇诡活泼，静有寓意，动有姿态，神韵盎然，极具变化之能事，颇有出人意料之表现。升祥画字，是字与画的高度交融，可谓“非字非画，亦字亦画”，字画一体。非字而又不失汉字的结构和形体，均能使人辨认出是什么汉字；非画而又有造型的具象与抽象，将每一字都塑造成一幅完整的图画，让观者进入美妙的看画与赏画的视觉体验过程。升祥画字，是真正纯粹意义上的“字为心画”，是心灵化的艺术，是用色彩和图画构成的另一种“中国书法”，亦可称之为富有中国特色的“美术书法”。
　　不仅如此，升祥画字，没有停留在传统的单纯用花鸟虫鱼代替汉字笔画的局限内，而是冲破了这一樊篱，有了新的创意、新的发展。如他画的“马”“龙”“虎”“蛇”等字，其笔画不再是用多彩的花鸟虫鱼构成，而是用墨色或单一的颜色几笔画来，然而画出的分别是形神兼备、栩栩如生的一匹马、一条龙、一只虎、一条蛇，但又不失这几个汉字的原型。这是升祥对中国画字艺术的一大贡献，比之用花鸟虫鱼画出的汉字，气韵更加生动，其格调和韵味更加高雅，空灵简逸，极具中国书法中大草书和中国画中大写意画的意味。 

　　尤其是升祥画的“马”字，虽寥寥数笔，却把一匹奔腾奋蹄中回首扬鬃、马尾翘起的骏马形象活灵活现地呈现于观者面前。这匹“马”,具有鲜明的时代特征，观之极易使人想到锐意进取、攻坚克难、快马加鞭、一马当先、马到成功等代表时代强音的词汇。马是中华民族自强不息、坚韧不拔、奋发进取精神的象征，也是人类亲密无间的朋友、生死相依的战友。在中国古代，“御”，也就是驾驭马车，是基本的“六艺”之一。无论在诗、词、歌、赋里，还是在琴、棋、书、画中，都不乏马矫健的身影、铿锵的蹄音。升祥画马，用墨酣畅淋漓、纵横驰骋、如狂如醉、粗犷雄浑、阳刚大气，既烘托出了马的矫健与无畏、骠骏与飞腾、潇洒与从容，将马昂然不屈、志存千里的精神和飞奔前行、势不可挡之态刻画得淋漓尽致，又较好的保持了“马”字的结构形体，风神洒落，妙不可言，寓意深刻，耐人寻味。升祥画马，画出的是“神马”。著名文化学者、《人民中国》杂志原编审郭伯南先生为升祥笔下之马题辞道：“升祥画马，渥洼神魂。”这评价极为中肯！“渥洼”，原为水名，党河的支流，在今甘肃省安西县境内；相传渥洼水产神马，后用“渥洼”指代神马。苏轼有《送钱承制赴广西路分都监》诗云：“舞风尚从天目下，收驹时有渥洼姿。”据说，升祥为了画好“马”字，用了三千张宣纸，历时两年半，终成正果。欣赏升祥笔下之“马”，我浮想联翩，想起了《庄子·知北游》中的名言：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已，”成语“白驹过隙”即由此演化而来；想起了《三国演义》中赵子龙骑白马所向无敵，千军万马中“单骑救主”；想起了《西游记》中唐僧的坐骑白马，乃西海龙王之子小白龙的化身，是匹神马。升祥画马，即属中国民间画字又是国画，亦是书法，乃书、画、字、意的和谐统一，充分彰显了中国书画艺术的精髓，体现了东方艺术之美与东方文化的特色。

　　升祥不但创立了自成一家的画字艺术，而且还深入研究了画字理论，被媒体和广大画字爱好者称为“中国画字艺术理论探讨第一人”。他有一个重要观点：“画字是华夏汉字之根，是民族文化之宝”，“是一项独具中华民族文化特色的艺术瑰宝。”这决非因为他从事画字艺术就无根据地故意拔高和夸大其辞，而是完全符合汉字造字法实际情况的科学论断，是他的一大发现，是他对画字艺术理论的一大贡献。汉字，是源于图画的。汉字造字法“六书”中的“象形字”，是最原始最古老的汉字，是汉字之根本。而象形字是用描摹实物形状的方法造成的字，完全是“画字”，如日、月、山、人、马、鹿、水、州、车等字。汉代许慎在《说文·叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎。”只不过，象形字是用单一的线条画出这个字所表示的实物的形状，而当今的画字艺术是把古老的单一线条换成了花鸟虫鱼等艺术性的构字部件，上升到了美术的范畴。由此说来，不难看出，“画字”是植根于汉字古老文化的沃土之中绽放的艺术奇葩，真正体现了汉字字画合一的至高境界，深刻揭示了“书画同源”的道理，生动形象地展示了汉字所蕴含着的中国人的价值观和世界观，直观地表达了中国人的思维方式和审美情趣。

　　画字，已成为升祥昂扬向上的“第二生命”，与他的全身心合为一体了。欣赏“升祥画字”，不知为什么，我想起了这些年来国人、尤其是青少年一代对汉字的认知和使用能力的衰退现象，想起了近年各类媒体发出的“拯救汉字危机”的呼唤，想起了大受社会好评的央视“中国汉字听写大会”。欣赏升祥画字，也许对拯救汉字危机不无裨益。欣赏升祥画字，我愈加体悟出了汉字的活力、神奇和魅力，领略到了汉字文化的博大精深。

    升祥画字板笔作品：“板笔书画”

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